中国式饭局“利”字当头

月之江

　  在这场“工作变吃饭”的大潮中，没有多少人可以抵挡和改变。在一个充满陌生人的社会中，人们千方百计迅速连接和扩张自己的“熟人社会”关系，这本身有其文化的底蕴和心理的民俗性。
　　零点公司的一份调查报告显示，首选饭局作为社交方式的中国人高达百分之四十六。南开大学社会心理学系教授管健在分析中国的饭局社交现象时指出，当关系网、社会资源、人脉被看得越来越重要，当餐桌文化不断兴起，饭局和社交的一拍即合就成为了目前国人社交最普遍的方式。
　　饭局已经不是简单的解决温饱而已的一次进餐活动，其中包括了各种各样的目的和功能。
　　工作变吃饭
　　关系好加深
　　饭局之所以和社交有着紧密的联系，根本在于中国的独特文化和文化心理。
　　中国人历来重视熟人关系的搭建和沟通，即使在法制社会和规范社会的今天，中国的生活领域和工作领域的界限仍然是不明朗的，人们常常在制度化的社会中依然运行个人的关系理论，凭借熟人关系而开展下一步的业务工作。这使得工作和吃饭变成了更为紧密的连续体，使得饭局变得越来越重要。通过饭局可以不断延伸关系的网络，可以获得新关系，巩固老关系。
　　为什么饭局能成为最普遍的社交方式？因为每个人都要吃，在这一点上人类是没有差异的。而对于其他活动，人们的普遍认同性要小得多。而且吃这种活动还不怕重复，每天都有此需要。从互动性上考虑，关系的达成需要高交往性，而饭局恰恰满足了这一需求。饭桌的氛围是相对轻松的，言语间的你来我往常常能在最短的时间内相互了解和彼此熟识。此外，在酒精这种催化剂的作用下，人能很快进入忘我的状态，从陌生到熟识，从熟识到亲密。
　　吃请虽伤神
　　谁也躲不过
　　综观社交中的“吃请”一族，有的将饭局视为公关秘籍和通行证，乐在其中；有的却劳心伤神。
　　为了利益“攒”饭局者。这部分人大都为了某些或是个人的或是自己所属群体的利益而有事相求于他人，交换过程中以饭局交换情谊和利益。
　　为了感情“拉”饭局者。这类人参与饭局更多的是通过某些感情的联络而发现更多的人脉资源，为了今后的利益而提前储备足够的社会资本。
　　被动“陪”饭局者。这类人受饭局所累，其中一类是单位的负责接待的员工，为了个人的职位，为了企业的发展，不得不处处陪饭局；另一类人则是那些手中有权、有钱或有资源的一部分人，他们成为饭局中的座上客，铺天盖地的饭局躲都躲不开，顶着工作餐的帽子也常常不醉不归，不但弄得身体上消受不了，心里也格外疲惫。
　　为了信息而“找”饭局者。这类人在社会生活中多少有些信息焦虑倾向，一旦失去和他人沟通的机会便感觉受冷落，一旦失去很多信息就感到被排斥，所以积极参与饭局，只要自己不买单，这样的饭局何乐不为。这类“找”饭局的人信奉的是通过饭局可以获得新信息，了解新情况，认识新朋友，发展人际关系新空间。
　　在这场“工作变吃饭”的大潮中，没有多少人可以抵挡和改变。在一个充满陌生人的社会中，人们千方百计迅速连接和扩张自己的“熟人社会”关系，这本身有其文化的底蕴和心理的民俗性。但在现代化进程中，“饭局社交”也一定会发展和变化，一定会朝着更文明、更健康的方式前进，必然会在人们反复的实践中“去其糟粕留其精华”的。
　　饭局应酬定律
　　１．世上本来只有饭没有局，吃的人多了，就有了饭局。
　　２．谈事儿要饭局，没事儿更要饭局。中国的社交文化基本上就是饭局文化。
　　３．人世间最大的痛苦不是没饭吃，而是有太多非吃不可的饭。
　　４．很多爱情都是从饭局开始的，从大饭局吃到二人饭局，再到二人烛光饭局，再到二人家庭烛光饭局，再到二人烛光晚餐。
　　５．天价饭局不是海鲜、鱼翅，而是请女明星吃饭。
　　６．应酬很多的男人后面都有一个怨妇，完全没有应酬的男人后面有一个超级怨妇。
　　７．一请就来叫爽快，三请四请才来叫摆谱儿，怎么请都不来叫原则，不请自来叫蹭饭，请了不来不请自来叫装蒜。
　　８．饭局的三大悲剧：想请的人没来，来的人都和你无关，结账时只剩下你一个清醒的。
　　据《人民论坛》、《北京青年报》