环球网评论：别让“义和团”替打砸抢顶罪

hetan719

　　导语：当前反日游行队伍中出现的“打砸抢”事件，与一百多年前反洋人的“义和团”一 样吗？在很多人眼中，两者是一样的，是“历史的重现”，这包括一些媒体、学者，以及微博博主。然而，经过仔细分析会发现，两 者在相似的表现下，其实有着天差地别的内涵。
　　把今日打砸抢比作“义和团”是个流行说法
　　自从近来中日因为钓鱼岛问题再起激烈冲突以来，国内出现大量示威游行的民 众，其中有一些人做出了“打砸抢烧”的暴行。对此，很多媒体、学者、微博博主竞相批判，并且斥之为“义和团式爱国”。一时间 ，将打砸抢比作义和团成了流行说法。
　　比如，《新京报》早在8月19日，即发表社评《义和团式“爱国”当休矣》指 出：“义和团式爱国的典型特征，一方面极尽暴力语言辱骂爱国者所憎恨的国度和民众，包括和自己观点相左的同胞们；一方面语言 不足发泄其爱国公愤，把气撒在器物之上，将敌对国生产的物品给砸毁。当然，义和团式爱国者未必敢跑到敌对国爱国，他们能做的 就是在自己家门口泄愤，见到某国产品就砸，全然不管器物的所有者是不是自己同胞。……要知道，它们只是物，没有价值观，没有 原罪，蹂躏它们只是愤怒者弱智与低能的写照。……爱国者变成了暴民，把自己的情绪朝着器物发泄，这种‘恨屋及乌’式的爱国非 常危险，也是流氓和暴徒行径。当年的义和团，确实用这种貌似时尚的爱国模式演绎过一场所谓的爱国大戏……这种‘爱国’行为并 未真的绝迹。每当民族矛盾被激化之时，总有人重演义和团式爱国闹剧。”9月16日，《新京报》再次发表社论，呼吁“真正的爱国 就是要告别‘义和团’式的爱国。”
　　凤凰卫视主持人、评论员何亮亮也认为：“义和团的幽灵仍然在中国 的民众当中出现。……你不得不承认事实上确实是如此，在一部分民众心里中还是有义和团这种基因，……”
　　微博上此类说法也很盛行，微博博主“赵丽华”对此作“诗”一首： “辛辛苦苦一百年，一夜回到义和团。爱国名义打砸抢，幕后推手只为权。各位朋友擦亮眼，不受煽动不被骗。各做各事少盲从，国 家不乱百姓安。”
　　还有人概括：将打砸抢的爱国青年与义和团类比决非上纲上线，而是 有其高度相似性：1、盲目排外；2、愚昧（穷人与低文化者居多）；3、暴力狂热（且受害多是国人）；4、被洗脑也洗他人脑；5、 宗教情结（义和团是民间秘密信仰，迷信味十足，爱国青年的宗教是爱国，同样迷信十足）；6、终被朝廷抛弃，悲剧收场。
　　义和团究竟是些什么样的人？
　　“义和团”首先是个历史名词，它存在于近代历史上孱弱的中国 备受列强瓜分的那段特殊时期。它的起源，一是中国一部分农民无法忍受“洋人”（主要是西方传教士）的欺辱，起而反击，一是外 国传教士所传播的宗教价值观，与中国本土的伦理道德出现冲突，引起了一些人的强烈反对。结果，一旦“反洋”的心理被激发起来 ，规模迅速扩大。义和团运动于19世纪90年代后半期起源于山东和直隶，以“练拳”为名组织起来，攻打教堂，反洋教。1898年10月 下旬，山东冠县梨园屯拳民起义，使义和团运动迅速兴起，从山东发展到直隶，并于1900年夏进入北京天津。在人员构成上，据资料 显示，成分很复杂，有贫苦农民、城市贫民、小商贩、工人等，也有部分官军、富绅甚至王公贵族，后期还混进了不少流氓无赖。但 整体来看，主要是下层人民，且以价值观比较简单朴素的农民为主。
　　义和团势力强大起来之后，主要是打着“扶清灭洋”的旗号反击洋人。他们的爱国思想 非常朴素，对外国的侵略给中国带来的灾难十分痛恨。他们表示：“最恨和约，误国殃民；上行下效，民冤不伸。”有些义和团组织 更希望能使国家从屈辱的境地摆脱出来，如当时的红灯照就宣布要以法术“远赴东洋，索还让地并偿二万万之款”。
　　与此同时，义和团在行为上，确实出现过“打砸抢烧杀”。比如，他们直接与列强军队 作战、攻击外国使馆、攻击教堂、攻击外国人，并对西方器物进行大规模毁坏等等。而且，他们对于信西方宗教、使用西方器物、传 播西方文化的中国人同样攻击。总的来说，他们处在那样一个民智未开、内忧外患的特殊时代，他们是一群朴素的、不惜牺牲生命来 驱逐列强的爱国者。
　　今日“打砸抢”的又是些什么人？
　　近来全国各地出现的示威游行中，有些人的“打砸抢烧”等暴行，确实比较像义和团的行为。 然而，如果仔细分析一下，其实有着天壤之别。比如，在游行队伍中，不少人怒砸日本车、日本店之后，还拍照留念。微博上盛传一 位日本料理店的老板的“告白”，他说：“我是北京一家日餐饭店的老板，中国人自己开的餐厅，前几天很多人打着爱国的旗号吃霸 王餐，拿出国旗说不结账，谁让他们结账谁就是汉奸等等～和他们解释没用～无奈，我们关门了～事实就是这样～还围着我的饭馆喊 “还我钓鱼岛”～我真没有钓鱼岛。”
　　更有人趁机从中为自己捞了一些好处，抢了些财务据为己有。比如微博上一个“打砸抢 者”，甚至在抢到一块名表后发微博炫耀：“爽呆了！今天在长沙平和堂和广大爱国人士抗议示威！扔了几块石头，砸了几块玻璃！ 小日本鬼子，钓鱼岛是中国的！最爽的是还抢到了一块劳力士手表！最后事态实在是控制不了，大家蜂拥而上了！最后申明：钓鱼岛 是中国的！！！”据网上透露，此人已被警方抓捕。
　　事实上，如果说义和团当初“打砸抢烧”是出于对洋人洋器的愤怒，那么，今天的很多“打砸 抢烧”中，一些人则是为了捞取好处。今天的人们，作为现代社会的公民，他们夹带了太多私货的行为，其实远不如义和团来的高尚 。　　
　　“理性”是和平示威主流，别和平示威者与打砸抢者一棒子都打死
　　其实，虽然在示威游行中出现了一些“打砸抢”行为，但理性仍是主流。这既包括舆论上对 理性的呼吁，以及实际抗议中人们的理性行为。比如，9月18日共有180多个中国城市发生了抗议日本侵占钓鱼岛的示威活动，范围之 广达到了至少新世纪以来的“之最”，其中有的一个城市就有几十批甚至上百批群众先后参加进来。但这些抗议基本做到了守法、和 平，应当说，抗议人群和各地警察18日的表现都可以打高分。
对于那些对“打砸抢”持批判态度的人来讲，怎么批判都不过分，但舆论应当有能力把打砸 分子同依法示威的广大民众区分开来。一味嘲笑游行示威者是“一群脑残”，一棒子把和平示威者与部分打砸抢分子都打死，宣称那 几个打砸的坏分子“代表中国”，是对依法自发游行者的不尊重，是对他们的爱国热情泼冷水。
　　更不要揪住“义和团”不放，让古人替今人顶罪
　　对于“义和团”的认识，我们经历了很不同的思想历程。在历史教育中，他们一度被描 述为“伟大的农民运动者”，而现在，很多人又对义和团进行了全盘否定。其实，义和团既非像往常我们历史书上所称颂的那样“伟 大”，但也绝不应被污蔑。他们是特定的历史环境下的产物，具有其合理性，也有其历史意义。对于义和团，我们应该试着去理解， 而不是拿今天的逻辑去苛责。
　　其实，在这场舆论中，也并非全部声音都是将当前打砸抢比作义和团，也并非全部声音 都借此批判“义和团式爱国”。比如微博博主“北京崔卫平”在微博中写到：“历史的教训值得记取，但是用义和团、文革来描述当 下，仍觉不确切。我们的社会走到今天，已经发展出更多宽阔的视野，更为深沉和丰富的力量。许多沉睡的善意在积累。过于夸大某 些局部行为，认为危在旦夕，把类比想象中的东西当作现实本身，是呼唤利维坦，给镇压提供理由，那才是真正的倒退。”
　　是的，义和团的存在有其历史必然性，而今天的打砸抢事件则发生在截然不同的历史背景下。一 些现代公民所作出的夹带私货的暴行，本质上来讲，是故意在违法犯罪，是借着“爱国”的名义浑水摸鱼，捞得利益。让古人替他们 顶罪，古人岂不冤枉？
　　中国处在快速进步的时代，对问题的客观揭露是中国前进的重要动力之一。但不妄自菲薄， 不看自己国家的笑话，不在中日为领土对抗的时候拆我们自己的台，这是当代知识分子应有的自省。

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